又比方《雨中花慢》：嫩脸羞娥因甚，化作行云，却返巫阳。但有寒灯孤枕，皓月空床。长记最初，乍谐云雨，便学鸾凰。又岂料，正好三春门生，一夜风霜。
丹青入画，无言无笑，看了漫结愁肠。襟袖上，犹存残黛，渐减余香。一自醉中忘了，怎样办酒后思量。应算负你，枕前珠泪，万点千行。

在表达哀思的一同又充满了佛家、道家气场，与之前的“十年存亡两苍茫”风格大有不同。前一首最初及中心尽管有些企图拉起轻松气氛的测验，赞赏朝云的美貌仙风，说她“素面常嫌粉污，洗妆不退红唇”，都是一派素颜气质。但毕竟的“不与梨花同梦”仍是漏出了沉痛中的无法。而第二首则更沉痛了。毕竟的“应算负你，枕前珠泪，万点千行。”不只仅是沉痛和无法啊，更多的是不甘与懊悔。朝云曾给苏东坡生过一子，但不久夭亡，这对朝云冲击很大，苏东坡也没有方法。而在苏人生的最低谷，朝云不离不弃，一定要跟来惠州，成果却芳年早逝。从此今后，苏东坡鳏居不娶，身后与闰之同葬。
 
    三：写到这儿，苏东坡与三任妻子的工作算是讲完了，现在讲讲他的女粉丝们。

    现在就有些为难了，由于剩余的女性身份，最值得写的是皇后皇太后太皇太后以及妓女。啧啧啧，或许只要苏东坡才干让一篇文章里把妓女跟女权者结合在一同吧。

    先谈母仪全国的皇后、皇太后、太皇太后。一列这粉丝阵型头衔，我只想问一句：除了苏东坡，还能有谁！？从史书里找，集官员（政绩斐然）、词人（文娱明星）身份为一体还能如此圈粉的，还真没有。李白是大文人又能圈粉，但不当官；欧阳修声称一代文宗，但没有未能如此圈粉。到现代社会来找，能沾边的就不错了。

    台湾马英九，是官员，也有一些政绩，女性粉也很厚，但才调方面不可；大陆陈道明，有才也有粉，但不当官；香港刘德华，歌唱得好，圈粉的层次也适当高（胡主席拜访香港，唯一与刘德华握手长达8秒，一度形成握手部队塞车），但也不当官。

    苏东坡，考试放榜之后就被皇后招进宫中，欲招其为驸马。但苏老爷子老姜真辣，提早给两个儿子成好亲，其他人，哪怕是皇家，都别想招他们入赘。

    苏东坡终身性格正直，写诗填词常常直抒胸臆，人际交往也常不设防。在闻名的“乌台诗案”中，国子博士李宜之、御史中丞李定一定要治苏东坡的死罪，而且苏东坡在狱中也画押招认了（他在监狱里遭受了怎样的摧残，从近邻监犯写的两句诗中就能一窥豹斑：遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻）。余秋雨在《黄州包围》一文中对此有具体叙述，我就不布鼓雷门了，总归毕竟呢，太皇太后身体病殃殃的，宋神宗想经过大赦全国来为她祈福，而太皇太后说：“用不着去赦宥全国的凶犯，放苏东坡一人就够了。”

    提到宋朝这段时刻的后宫一把手啊，实在是让人敬仰，不只为人正直，且颇有政治才干，接连几任都不糊弄、不瞎搞。其间宋哲宗（毕竟纵欲过度而死，大宋国运因他扶摇直上）的祖母高太后，被誉为女中尧舜。我不多说了，张贴一段百度百科的介绍：算了，不贴。自己说吧。百度百科几乎……洗脑地盘。

    高太后对王安石变法是坚决的对立者，曾与曹皇后一同跟宋神宗泣诉变法会害苦全国大众，同朝的司马光与苏东坡，也是对立变法阵营里的国家栋梁。我记住我读初中的时分，前史教师照猫画虎地给咱们介绍王安石变法怎样怎样具有变革和超前意识，毕竟失利又怎样怎样怅惘。但真实了解了之后才知道，王安石变法，真是瞎JB搞！其间青苗款法，企图经过政府金Betway体育彩天堂手法来影响农业开展，以此添加财政收入。首要做法是款给农人，让其扩大生产，等秋收之后归还本金及利息。乍一看没问题，但履行的成果呢？中央政府为了确保新法的施行，将款量作为当地政绩的查核规范之一，所以呈现了官府强制农人款的现象发作。这要是放在现在，企业家还不得笑死，款还需求强行？款之后，一些真实的商人，在官府发放款的组织邻近开设赌场跟倡寮。农人拿了款之后，许多立马浪费掉了。等秋天来的时分还不起钱，只好卖妻卖儿，没得卖的只好逃离家园。所以我堂堂大宋，在和平时期呈现了大众四处流亡的奇迹！本年还不上，利息就一向滚下去。到了后来农人乃至盼着呈现天灾，由于天灾能让秋天的收成欠好，收成欠好官府就不会逼他们还钱。但收成欠好人得挨饿啊，收成好又得跑出去避债。收成好或欠好都得受罪，真是奇迹中的奇迹也！

    又扯远了，回到高太后身上。

    高太后弥留之际有个怅惘，那便是她的娘家人没有方法陪在身边。为什么呢？由于她为了避嫌，把高姓族员全都赶出了京城。这样的女政治家，百度百科还企图在言辞上进行抹黑。我国古代女性，其实并不都是干流媒体所宣扬的那样。比方说苏东坡的母亲，从小教他读书，最闻名的便是给小苏轼讲范滂的故事。还有孟母以及宋朝这一段时期内的后宫一把手，朱元璋的老婆马皇后，唐太宗的老婆长孙皇后等，一个个都是相夫教子的能手。在我看来，古代女性过得比现代女性舒坦。为什么？她们终身最大的希望便是能培育出一个好孩子。是女儿的话，把她们培育成好妻子，是儿子的话，把他们培育成国家栋梁。由此又引出妻子的另一个称谓：太太。为什么把老婆称为太太呢？

    很久很久很久以前，周族员（周朝人的先人）的大王有一位贤妃叫太姜，色美且性格温顺，极有才智。教训三个儿子（泰伯、仲雍、季历）到成人，没有任何过错。后其间一个儿子季历承继王位，娶一贤妃叫太任，史称其正经诚一，德行无缺失，一有身孕就开端胎教，一同严格要求自己“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”。她最闻名的儿子便是周文王。文王有一贤妃叫太姒，《列女传》记载：“生十男，亲身教导，自少及长，未尝见邪僻之事。文王继而教之，卒成武王、周公之德。”

    太姜、太任、太姒，都是贤德之妻，培育出了季历、文王、武王。武王伐纣，毕竟创立了我国延绵最久的王朝——周朝，然后人们也都对自己的妻子尊称为太太。

    懂得这个故事今后，一声太太，重若千钧啊。这种千年的文明基因，在现代的我国仍旧有力。那为什么说现代女性不如古代的舒坦呢？由于现代女性又想在外闯江湖，树立一番工作，一同又放不下自己的小家。外面功成名就之后，回头一看，自己的老公没长进，儿子不长进，忍不住暗自叹气，没曾想这是由于自己没有花满足的时刻、精力来相夫教子，才有此结局。若相夫教子，老公有长进了，儿子也成才了，在跟其他工作有成的女性一比较，又嗟叹当年自己假设承受了那个职位，不回绝那次创业约请，估量现在也是身价千万受人敬仰。不舒坦，皆是被两端不同的成果预期拉扯、强逼所造成的。古代女性相对舒坦一些，在于她们不被拉扯，自己心里安靖。现在的女性，赢得人前名，又忧虑失掉身后身。毕竟是由于自己的主意太多。要么就不顾全部地去打江山，要么就偏重相夫教子，何须两端累呢？

    可是放眼现在全球，各种女强人比方撒切尔夫人、默克尔、昂山素季、希拉里、英拉、朴槿惠、蔡英文等。我最敬服的，是彭麻麻。看到她在香港承受采访时的老视频，不得不被她的睿智、机警、谈锋所信服。而最令人扼腕的，是朴槿惠。一个嫁给了韩国的女性，毕竟被自己的国民拉下台，总统支持率闯前史最低。没有老公，商议工作的目标竟然是闺蜜。弄得现在难以收场，毕竟也是一场叹气。彭麻麻才是女中模范。

    就算牛中之牛撒切尔夫人，来我国拜访，也要被邓老爷子的气势镇得下楼梯都差点跌倒。其实，未来再有什么女强人，怎样强都强不过大唐女皇武则天！不只干过皇上的老婆、皇上的妈，还亲身干了皇上。生前无人能敌，身后也无人能犯！

    在我国有三大帝王的墓穴最令人入神，分别是秦始皇、成吉思汗与武则天。一个是不敢挖，一个是找不到，一个是挖不动。早在唐末，起义军领袖黄巢就曾带领40万大军挖梁山，成果几乎铲掉了半个山头也没找到乾陵。后五代耀州节度使温韬，在成功发掘了17个皇陵后也把手伸向了乾陵。但三次上山遭受三次乌云突降、暴风高文，而一下山就晴天碧日，吓得他不得不抛弃。不过最最牛叉的当数民国时期的孙连仲。其时的孙连仲，欲仿效盗挖慈禧、乾隆的孙殿英，借演习之名义，圈地封山，动用一个现代化装备的整编师对梁山狂轰乱炸了一个月。尽管找到了一个墓道，但刚想进入，墓道里便窜出一道黑烟，瞬间变化成龙卷风，吓得一切战士立马逃跑，其间还有几人当场吐血身亡。

    武则天，你不得不说她是一个奇特的存在。

    这个……欠好意思，散文尽管形散而神不散，但这儿的神好像散得有点远。咱们仍是回到苏东坡身上。
 
    四：圈了政治最高层的女粉，苏东坡还圈了许多妓女、歌伎。

    在我国前史上，名妓想要留名，大多要跟政治扯上联络，比方李师师、陈圆圆。而除开政治以外，留名的一个重要因素便是悲惨剧，一种令人感到无限怅惘的悲惨剧，比方苏小小、杜十娘。可是，有了苏东坡之后，名妓留名，又创始了别的一种特别文艺的方法。

    比方说李琪。

    苏东坡年代，官家的饭局应付，总会找一些歌伎（另一作歌妓）前来陪酒助兴。有一个歌伎，大约跟现在的女生追星族相同，在饭局旁请苏东坡在她的披肩上题诗。

    先不说题什么内容，就说这种索要墨宝的方法，比之当下就适当高档。现在咱们追星，一般要个签名就称心如意了（估量明星也没几个能即兴写对子），哪里敢苛求什么内容。而资料一般都是簿本、海报、相片之类的。其实相片还好，或许作品（专辑、作品）上面签名，还算有些含义，拿个破簿本就签名，今后怎样看呐。
不过相关于大洋彼岸，咱们我国人还算是很正统的了。假设你看奥尼尔（NBA明星）的自传，就会发现一些几乎神经病的行为。奥尼尔说有一些女性会坦胸露臀地来让他在她们的肉体上签名，而奥尼尔对此的处理是：“我有时分会签但有时分不会。”真不知道他的挑选规范是什么。

    苏东坡给李琪题的诗是：

东坡四年黄州住，
何事无言及李琪。
却似西川杜工部，
海棠虽好不吟诗。

    林语堂先生这样写道：“整首诗，音韵调和，对李琪的赞许适可而止。李琪，这一无名寂寂的歌妓，也因而名垂不朽。”

    除了题诗题词外，苏东坡还从前带着妓女去闹和尚的禅房，还填词《南柯子》一首：

    师唱谁家曲，宗风嗣阿谁，借君决定与门槌，我也随俗应酬莫相疑。溪女方偷眼，山僧莫蹙眉，却愁弥勒下生迟，不见阿婆三五少年时。

    能把妓女与和尚拉入一个画面里的，估量也只要苏东坡常常干这种事了。

    更凶猛的是，苏东坡还能度妓女入空门，比方琴操。琴操赎身从良后，随即在小巧山落发为尼。而琴操也因苏东坡而名满全国。又比方周韶。不过周韶最知名的仍是她自己写的一首诗：

陇上巢空年月惊，
忍看回忆自梳翎。
开笼若放雪衣鸟。
长念观音般若经。

    也由于这一首诗，加上苏东坡从中推手，才使得杭州知府赞同她脱籍。

    还有马盼盼，在苏东坡送给马盼盼的词里，我挑出这样一首，很有意味：

江城子·别徐州

    天边流落思无量。既相逢。却仓促。摧手佳人，和泪折残红。为问春风余几何，春纵在，与谁同。隋堤三月水溶溶。背归鸿。去吴中。回忆彭城，清泗与淮通。寄我想念千点泪，流不到，楚江东。

     或许有人会想，假设三位苏夫人看到东坡先生给妓女送这样一首词，会不会吃醋？会不会气愤？会不会想入非非？

    换做一般男人的老婆，根本都会。其时的杭州，十分盛行在西湖上泛舟消遣，既能够吟诗作乐又能赏识湖光。船娘还会直接在船上烹饪美味佳肴供客人食用。客人也能在船上泡茶或许喝酒，连各类用具都是船家全套准备好的。在这种水上集市，有一些对视的目光则是另一道景色：

    妇望妓生畏，妓望妇生妒。

    不过关于苏东坡的人品来说，苏家夫人仍是十分定心的。在苏东坡刚出道时，面临皇上亲身出的考题，他竟然直接在试卷上把皇帝老儿一顿痛骂，登时成了欧阳修派跟太学派党争的焦点。欧阳修派对苏东坡是寄予厚望，太学派则欲废之然后快。从此今后，苏东坡就成了政治探照灯下的人物，连从京城回家，在江边买些瓷器都要被捏造出流言传到朝廷。这样一个人，假设行为不检点，恐怕很难保存得住隐秘，更不或许有那么多种社会不同层级的女粉丝。且苏东坡晚年信佛，在撒手人寰之前，对儿子们说自己终身无恶，自傲不会下阴间。假设他有过嫖的行为，则犯了在家居士邪淫这一罪，是决然不能称自己无恶的。假设是辩称自己无恶，那又犯妄语一戒。故苏东坡尽管风流倜傥，但毕竟如莲花般不染。

    想写的根本写完，毕竟已然提到了佛，那就用苏东坡写的一首禅诗来结束吧。

题沈君琴
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？